Уильям Шекспир (William Shakespeare) - Рефераты и сочинения - Трагедия Шекспира Гамлет

Трагедия Шекспира Гамлет

1. Что послужило основой трагедии "Гамлет" Шекспира? Почему лишь специали-стам известен сюжет о датском принце Амлете, тогда как шекспировский "Гамлет" извес-тен всему миру?
Не секрет, что Шекспир не редко писал свои книги, вдохновившись старинными, уже кем-то рассказанными сюжетами. Например, история Ромео и Джульетты была изложена до Шек-спира в поэме Артура Брука. Кто-то неизвестный задолго до Шекспира написал примитивную драматическую повесть "Король Лир и три дочери". Предание о Гамлете тоже насчитывало многовековую давность. Его историю изложил Саксон Грамматик в своей "Истории датчан" (ок. 1200г.). В ней описывалась жизнь ютландского принца Амлета, жившего в языческие вре-мена, т.е. до 827г., когда в Дании было введено христианство.
Впоследствии этот сюжет пересказывался несколько раз разными авторами, а в 1589г. ис-тория принца даже шла на Лондонской сцене.
Эти предания и легенды с присущей им первозданной простотой и наивностью, продол-жали бы существовать, как бытуют до сих пор многие легендарные и сказочные сюжеты, со-храняя всю прелесть их примитивности. Но именно Шекспиру они обязаны обретением не-обыкновенной глубины постижения жизни, огромной поэтической силой. Кто бы знал Ромео и Джульетту, Лира, Макбета, Отелло, Гамлета, если бы их судьбы не изобразил Шекспир? Эти и многие другие истории Шекспир поднял на высоту такого понимания жизни, какого в искусст-ве не было до него.

2. Почему в "Гамлете" каждый послешекспировский век видел созвучное его поискам произведение? В чем загадка принца Датского?
Трагедия Шекспира "Гамлет" наиболее знаменитая из пьес английского драматурга. По мнению многих высоко авторитетных ценителей искусства, это одно из самых глубокомыслен-ных творений человеческого гения, великая философская трагедия. Она касается важнейших вопросов жизни и смерти, которые не могут не волновать каждого человека, и имеют поистине общечеловеческое значение. Кроме того, трагедия ставит острые моральные проблемы; именно поэтому "Гамлет" привлекает многие поколения людей. Меняется жизнь, возникают новые ин-тересы и понятия, но каждое новое поколение находит в трагедии нечто близкое себе.
Однако каждый видит принца Гамлета по-своему.
Например, Гете считал его "прекрасным, чистым, благородным, высоконравственным су-ществом", хотя и отмечает у него "слабость воли при высоком сознании долга".
Немецкий исследователь Август Шлегель приходит к выводу, что чрезмерная склонность к рассуждениям, рефлексия убивает решимость, волю к действию. Так трагедия Гамлета начи-нает рассматриваться как извечная трагедия интеллигенции.
Тургеневу же он казался эгоистом: "Он весь живет для самого себя… Он скептик и вечно возится и носится с самим собою". Он противопоставляет нерешительному, скептически на-строенному, неспособному увлечь Гамлету Дон Кихота, как человека действия.
В.Г. Белинский утверждает, что Гамлет на разных этапах проявляет и силу, и слабость, и нерешительность, и молниеносную решимость; и что только так, в эволюции, в движении, и следует рассматривать многогранный образ Гамлета.
Отсюда парадокс восприятия великой трагедии. Именно потому, что она очень лично за-девает каждого, она порождает совершенно разные, подчас противоречивые толкования.

3. В чем трагедия Гамлета?
"Он человек был во всем" (Характер Гамлета, его содержание и способы его раскры-тия).
Доказать, анализируя тексты, что Гамлет - человек мысли, философ.
Гамлет - носитель гуманистического мировоззрения своей эпохи и одновременно кри-тик идей Возрождения.
Проблема воли Гамлета.
Трагедия - редкий гость в мировом искусстве. Есть целые эпохи духовного развития, ли-шенные развитого трагического сознания. Причина этого в характере господствующей идеоло-гии. Трагедия может возникнуть в условиях кризиса религиозной идеологии, как это было в древней Греции и в эпоху Возрождения.
Шекспир был современником великой эпохи в истории человечества, получившей назва-ние Возрождения, которая родилась на рубеже XIII-XIVвв. То была длительная полоса обще-ственного и духовного развития Европы, когда происходила ломка многовекового феодального уклада и рождение буржуазного строя. Начало этому было положено в Италии. Новое мировоз-зрение формировалось в связи с ростом городов, развитием товарного производства, образова-нием мирового рынка, географическими открытиями… Был положен конец духовному господ-ству церкви, появились зачатки новых наук.
Отдельно надо сказать про рождение и формирование новой гуманистической культуры. В скульптуре и живописи возник культ античности, в ней видели прообраз свободного челове-чества.
Сначала гуманизм означал лишь изучение языков и памятников письменности греко-римского мира. Эта новая наука противопоставлялась господствующему церковному вероуче-нию феодального средневековья, носителем которого было богословие. С течением времени гуманизм обрел более широкое значение. Он оформился в обширную систему взглядов, охва-тывающих все отрасли знания - философию, политику, нравственность, природоведение.
Гуманисты отнюдь не отвергали христианство как таковое. Его нравственное учение, эти-ка добра была им не чужда. Но гуманисты отвергали христианскую идею отречения от благ жизни и, наоборот, утверждали, что земное существование дано человеку для того, чтобы в полной мере использовать свои силы.
Для гуманистов человек - центр мироздания. Идеалом гуманистов был всесторонне разви-тый человек, равно проявляющий себя в области мысли и практической деятельности. Сломив старую мораль покорности существующим порядкам, сторонники нового взгляда на жизнь от-вергали всякого рода ограничения деятельности человека.
Шекспир отразил все стороны этого сложного процесса. В его произведениях перед нами предстают как люди, еще склонные жить по старинке, так и те, кто сбросил оковы отжившей нравственности, и те, кто понимает, что человеческая свобода отнюдь не означает права стро-ить свое благополучие на несчастьях других.
Герои пьес Шекспира - люди именно такого склада. Им присущи большие страсти, могу-чая воля, безмерные желания. Все они - выдающиеся натуры. Характер каждого проявляется с необыкновенной ясностью и полнотой. Каждый сам определяет свою судьбу, выбирая в жизни тот или иной путь.
Гамлет - передовой человек своего времени. Он - студент Виттенбергского университета, который был в эпоху Шекспира передовым. Прогрессивное мировоззрение Гамлета проявляет-ся и в его философских взглядах. В его рассуждениях чувствуется проблески стихийного мате-риализма, преодоление религиозных иллюзий. Правда, несчастья, с которыми он столкнулся, внесли разлад в его мировоззрение. С одной стороны, Гамлет повторяет хорошо усвоенное им учение гуманистов о величии и достоинстве человека: "Что за мастерское создание - человек! Как благороден разумом! Как беспределен в своих способностях, обличиях и движениях! Как точен и чудесен в действии! Как он похож на ангела глубоким постижением! Как он похож на некоего бога! Краса вселенной! Венец всего живущего!" (II, 2). Этой высокой оценке человека противостоит тут же произносимое Гамлетом неожиданное заключение: "А что для меня эта квинтэссенция праха? Из людей меня не радует ни один…" (II 2). Этими высказываниями он одновременно и подтверждает идеи Возрождения и критикует их.
Исходя из текста, смело можно предположить, что до страшных происшествий, нарушив-ших его духовный покой, Гамлет был человеком цельным, а это в особенности проявляется в сочетании мысли, воли и умения действовать. Потрясенное сознание привело к распаду единст-ва этих качеств.
Первый же монолог Гамлета обнаруживает его склонность из отдельного факта делать широчайшие обобщения. Поведение матери приводит Гамлета к отрицательному суждению обо всех женщинах: "Бренность, ты зовешься женщина!"
Со смертью отца и изменой матери для Гамлета наступило полное крушение того мира, в котором он до тех пор жил. Он видит весь мир в черном цвете:
Каким докучным, тусклым и ненужным
Мне кажется все, что ни есть на свете!
О мерзость! Этот буйный сад, плодящий
Одно лишь семя; дикое и злое
В нем властвует.
Шекспир изображает своего героя натурой, наделенной большой чувствительностью, глу-боко воспринимающей ужасные явления, их затрагивающие. Гамлет - человек горячей крови, большого, способного к сильным чувствам сердца. Он отнюдь не тот холодный рационалист и аналитик, каким его себе иногда представляют. Его мысль возбуждается не отвлеченным на-блюдением фактов, а глубоким переживанием их. Если мы с самого начала ощущаем, что Гам-лет возвышается над окружающими, то это не есть возвышение человека над обстоятельствами жизни. Наоборот, одно из высших личных достоинств Гамлета заключается в полноте ощуще-ний жизни, своей связи с ней, в сознании того, что все происходящее вокруг значительно и тре-бует от человека определения своего отношения к вещам, событиям, людям. Гамлета отличает обостренная, напряженная и даже болезненная реакция на окружающее.
В "Гамлете" более чем где-либо еще у Шекспира выявлена переменчивость личности. Например, сначала задачу мести за отца Гамлет принимает с несколько неожиданным пылом. Ведь совсем недавно мы слышали от него жалобы на ужасы жизни и признание, что он хотел бы покончить самоубийством, лишь бы не видеть окружающей мерзости. Теперь же он прони-кается негодованием, собирается с силами для предстоящей задачи. Немного времени спустя для него уже мучительно, что такая огромная задача легла на его плечи, он смотрит не нее как на проклятие, она для него - тяжкое бремя:
Век расшатался - и скверней всего,
Что я рожден восстановить его!
Он проклинает век, в который родился, проклинает, что ему суждено жить в мире, где ца-рит зло и где он, вместо того, чтобы отдаться истинно человеческим интересам и стремлениям, должен все свои силы, ум и душу посвятить борьбе против мира зла.
Проблема воли Гамлета - это проблема его выбора. В самом своем знаменитом монологе "Быть или не быть?" Гамлет сомневается, как никогда до этого. Это высшая точка его сомне-ний:
Что благородней духом - покоряться
Пращам и стрелам яростной судьбы
Иль, ополчась на море смут, сразить их
Противоборством?
В этом монологе Гамлет предстает глубоким философом, в нем проявляется мыслитель, задающийся новыми вопросами: что такое смерть:
Умереть, уснуть -
И только: и сказать, что сном кончаешь
Тоску и тысячу природных мук,
Наследье плоти - как такой развязки
Не жаждать?
Монолог "Быть или не быть?" от начала до конца пронизан тяжким сознанием горестей бытия. Это апогей его раздумий. Суть в том, остановится ли Гамлет на этих размышлениях или они - переходная ступень к дальнейшему?
Но в акте III, сцене 5 Гамлет, после долгих мыслей, в еще одном монологе обретает окон-чательную решимость.
Я сам не знаю,
Зачем живу, твердя: "Так надо сделать",
Раз есть причина, воля, мощь и средства,
Чтоб это сделать.
До Шекспира ни один писатель не передавал таких глубоких нравственных терзаний, не описывал таких глубоких раздумий.
4. В чем героизм деяний Гамлета и величие его подвига (доказать, анализируя ос-новные монологи Гамлета)? Оцените ваше отношение к Гамлету и методам борьбы со злом, которые он выбирает.
Гамлет непримирим ко злу, но он не знает, как с ним бороться. Героизм его в том, что, пройдя адовы круги сомнений, размышлений, терзаний, он все таки доводит свою месть до конца.
Любопытная деталь: когда Лаэрт подозревает, что его отца убил Клавдий, он поднимает народ на восстание против короля. Гамлет в точно такой же ситуации не прибегает к помощи народа, хотя народ его любит. Почему Гамлет не действует, как Лаэрт? Гамлет даже не думает о таком способе свести счеты с королем. Его борьба с Клавдием имеет для него исключительно моральный смысл. Гамлет - одинокий борец за справедливость. Но интересно, что борется он против своих врагов их же методами - он притворяется, хитрит, стремится выведать тайну сво-его врага, обманывает и - как это ни парадоксально - ради благородной цели оказывается ви-новным в смерти нескольких лиц. За Клавдием есть вина в смерти только одного прежнего ко-роля. Гамлет убивает (правда, не намеренно) Полония, Отправляет на верную смерть Розен-кранца и Гильденстерна, убивает Лаэрта и, наконец, короля; он является прямой причиной бе-зумия Офелии и косвенно виновен в ее смерти. Но в глазах всех он остается нравственно чис-тым, ибо преследовал благородные цели и зло, которое он совершал, всегда было ответом на козни его противников.
В наше время можно только ужасаться методам, которые избрал Гамлет. Но надо знать историю кровавой мести эпохи, когда возникла особая изощренность отплаты врагу, и тогда станет понятной тактика Гамлета. Ему надо, чтобы Клавдий проникся сознанием своей пре-ступности, он хочет покарать врага сначала внутренними терзаниями, муками совести, если она у него есть, и лишь потом нанести роковой удар так, чтобы он знал, что его карает не только Гамлет, а нравственный закон, всечеловеческая справедливость.
Монологи - вопрос № 3.

5. Широта и полнота шекспировских характеров (образы Полония, Клавдия, Гер-труды, Лаэрта, Офелии и др.) Эпизодические персонажи.
Клавдий приятен, обходителен, и, возможно, в иных глазах даже обольстителен. (Гамлет: "Улыбчивый подлец, подлец проклятый".)
Клавдий, в отличие от Ричарда III, например, свершив одно злодеяние, готов был на нем остановиться. Достигнув цели, он, как показывает его тронная речь, стремился упрочить свое положение мирными средствами: во-первых, обезопасить страну от возможного набега Фор-тинбрасса, во-вторых, помириться с Гамлетом. Отлично понимая, что он отнял у него трон, Клавдий, компенсируя эту потерю, объявляет его своим наследником, просим видеть в нем сво-его отца. Единственное, чего он требует от Гамлета - не покидать датского двора, чтобы за ним было удобнее наблюдать (Гамлет: "Для меня Дания - тюрьма").
Он осознает, что совершил тяжкий грех - братоубийство. Но молится он от раскаяния, не потому, что глубоко верит, он хочет всего лишь смыть с себя вину, в надежде вымолить проще-ние. Он сам признает, что он "нераскаян". Низменность его проявляется и в том, что он дважды тайно замышляет убить Гамлета, хотя женат на его матери! В итоге он невольно отравляет ее. Ко всему прочему он убил бывшего короля, оказывается виновником смерти наследного прин-ца - он истребил всю королевскую семью и поэтому, по замыслу Шекспира, достоин смерти.
Гертруда. Гамлет уверен, что Гертруда искренне любила его отца, а выйти замуж за Клавдия ее побудила исключительно низменная чувственность, вызывающая у него отвраще-ние. Гамлет укоряет и даже с ожесточением осуждает Гертруду не только в этом, но и в крово-смесительстве, что в те времена считалось тяжким грехом. Она так слепо предалась своей жаж-де счастья, выходя замуж второй раз, что не распознала истинного характера того, в чьи руки отдала свою судьбу. Тем не менее Гертруда знает, что безумие Гамлета мнимое, но никому этому не выдает.
Во время поединка Гамлета с Лаэртом она открыто встает на сторону сына. Коварный сговор короля с Лаэртом ей неизвестен. Она спокойно выпивает кубок с ядом, приготовленный для Гамлета. То, что она выпивает яд, предназначавшийся ее сыну, имеет символическое значе-ние. Она, как и Гамлет, падает жертвой коварства Клавдия, и это хотя бы отчасти искупает ее нравственную вину.
Полоний. Вероятно, он занимал высокое положение и при старом короле. Новый король жалует его своими милостями и ему первому готов их оказывать. Это дает основания предпола-гать, что после смерти прежнего монарха Полоний сыграл важную роль в избрании Клавдия королем. Низкопоклонствующий перед царствующими особами, в своем доме он неограничен-ный властелин, требующий безусловного послушания. Ему надо знать все, что творится во дворце. Он всегда спешит сообщить все новости королю и сразу бежит объявить ему, например, что причина помешательства Гамлета - отвергнутая любовь. Главное средство добывать ин-формацию у него - слежка. Он и погибает, подслушивая беседу Гамлета с матерью.
В его речах нет ни слова о сочувствии или помощи другим людям. Полоний знает сам по себе: "Я знаю сам, когда пылает кровь, как щедр бывает язык на клятвы". Он рекомендует ос-торожность в общении с окружающими и почти каждое его предписание проникнуто недовери-ем к людям, даже отправляет человека шпионить за собственным сыном, чтобы проверить, вы-полняет ли Лаэрт в Париже его заветы.
Мудрость Полония - это мудрость царедворца, изощренного в интригах, идущего к цели не прямыми путями, умеющего действовать тайком, скрывая истинные намерения.
Лаэрт. Если Гамлет преклонялся перед отцом, то Лаэрт желал поскорее избавиться от его опеки. После гибели отца его подозрение мгновенно падает на короля. Из этого можно сделать вывод о том, какого мнения он о своем государе. Не долго думая, Лаэрт поднимает на бунт на-род, врывается во дворец и собирается убить короля. Значит, он считает себя равным королю. Месть за отца у него - дело чести, но у него о ней свое понятие. Например, он возмущается тем, что праху его отца и сестры не были отданы должные почести, но в то же время собирается пе-ререзать Гамлету горло в церкви. Ради мести он готов даже на святотатство
Но в полной мере его презрение к истинной чести проявляется в том, что он соглашается на коварный план Клавдия убить Гамлета обманным путем, борясь с ним отравленной рапирой против обыкновенной рапиры Гамлета для фехтовальных упражнений. Он ведет себя не как рыцарь, а как коварный убийца. Перед смертью Лаэрт, правда, раскаивается. К нему с опозда-нием возвращается благородство духа и он признается в своем преступлении; он понимает те-перь: "Я сам своим наказан вероломством".
Гамлет прощает его: "Будь чист пред небом!" Почему? Он брат Офелии и Гамлет убежден в благородстве Лаэрта, в том, что у него должны быть такие же высокие понятия о чести как и у него самого. Если вспомнить все, в чем Гамлет был виноват по отношению к семье Полония, то отношения между ними вполне могут быть охарактеризованы формулой Шекспира - "мера за меру".
Офелия. Она произносит всего 158 строк текста, но в эти строки Шекспир смог вложить целую жизнь.
Любовь Офелии - ее беда. Хотя ее отец приближенный короля, его министр, тем не менее она не королевской крови и поэтому не ровня своему возлюбленному. С первого же появления Офелии ясно обозначен главный конфликт ее судьбы - отец и брат требуют от нее отказаться от любви к Гамлету. Повинуясь им, мы видим у нее полное отсутствие вои и самостоятельности.
В трагедии нет ни одной любовной сцены между Гамлетом и Офелией. Но есть сцена их разрыва. Она полна потрясающего драматизма.
Слова, которые произносит Гамлет над могилой Офелии, окончательно нас убеждают в том, что его чувство к ней было подлинным. Вот почему сцены, где Гамлет отвергает Офелию, проникнуты особым драматизмом - все жестокие слова, которые он говорит ей, даются ему с трудом, он произносит их с отчаянием, ибо, любя ее, сознает, что она стала орудием его врага против него и для осуществления мести надо отказаться от любви. Гамлет страдает оттого, что вынужден причинить боль Офелии, и, подавляя жалость, беспощаден в своем осуждении жен-щин. Примечательно, однако, что лично ее он ни в чем не винит и не шутя советует ей уйти в монастырь из этого порочного мира.
Горацио. Друг Гамлета по университету. Совершенно бездействующему персонажу, Го-рацио отведена в идейном замысле важная роль. Он служит Шекспиру для выявления идеала человека. Ему единственному Гамлет полностью доверяет свой план мести. Он не раб страстей; Горацио человек спокойный, уравновешенный, ему присущ рационализм. Но главное, что в нем подчеркивает Гамлет, это его философский взгляд на жизнь. Горацио при всем своем мудром спокойствии горячо любит Гамлета. Видя, сто принц умирает, он хочет разделить с ним судьбу и готов выпить яд из отравленного кубка. Гамлет останавливает его.
Горацио - человек гуманистической культуры, горячий поклонник античности. Перед по-пыткой выпить яд и покончить жизнь самоубийством он восклицает: "Я римлянин, не датчанин душою".
Розенкранц и Гильденстерн. Они - это тихие повадки, угодливость и увертливость, под-дакивание, ласкательность и льстивость, притворство, пресмыкательство, всегодность и ничто-жество.
Своеобразный драматизм их судьбы в том, что они пешки в чужой игре. Привыкшие уго-ждать и повиноваться, они не знают ничего о сути происходящего, даже о том, в чем непосред-ственно они участвуют. Добровольные слуги зла, они гибнут, как и Полоний, попав под удар одного из двух могучих противников.
Принц Фортинбрасс и его отец.
Роль Фортинбрасса едва ли не самая маленькая в трагедии. Принцы никогда не встреча-ются лично, они судят друг о друге понаслышке, но оба высокого мнения друг о друге.
Фортинбрасс идет сражаться, движимый честолюбием. Гамлет же ради этого не поднял бы меча. Рыцарской воинственностью норвежский принц идет в отца, который не любил сидеть без дела. Он томился покоем и без всякого повода вызвал на поединок отца Гамлета, сам вы-двинув условие, что побежденный отдает свои земли победителю, и проиграл.
Гамлет отдает Фортинбрассу голос на владение Данией, т.к. он, в отличие от Клавдия, но несмотря все же на некую его ограниченность, действует с открытым забралом, честно, без зло-намеренности и коварства. Не будучи идеальным рыцарем, он является, можно сказать, наи-меньшим злом.
Отец Гамлета. Без него не было бы трагедии. От начала и до конца его образ витает над ней. Завещая принцу отомстить Клавдию, Призрак предупреждает Гамлета не причинить ника-кого зла матери, карой для которой должны послужить ее собственные душевные терзания и не запятнать свою честь.

6. Актуальны ли идеи "Гамлета" сегодня?
Проблемы нравственного выбора будут актуальны всегда. Чем глубже читатель вдумыва-ется в великое творение Шекспира, тем больше он будет находить в нем. Смысл произведения раскрывается не только в характерах и ситуациях. Есть в трагедии нечто конкретно не выра-женное. Это совершенно особенное чувство, будто, читая или смотря пьесу на сцене, мы при-общаемся к самым корням жизни. Этого не выразить словами. Но после всего, что мы узнали о людях, появившихся в трагедии, после того как свершилась судьба каждого из них, возникает ощущение того, что поэт подвел нас к той центральной точке, в которой сосредоточились вели-чие, красота и трагизм бытия. Тщетно искать в творении Шекспира четких и ясных ответов на вопросы, возбуждаемые ею. Чем полнее мы сможем представить многообразие характеров, сложность драматического действия, чем глубже мы вчувствуемся в трагические судьбы геро-ев, тем больше мы приблизимся к тому огромному миру, который гений Шекспира сумел во-плотить в сравнительно малом объеме своей великой трагедии.
Эта одно из тех произведений, которые удивительно стимулируют мышление. Для боль-шинства она становится тем личным достоянием, о котором каждый чувствует себя вправе су-дить. Поняв Гамлета, проникшись духом великой трагедии, мы не только постигаем мысли од-ного из лучших умов; "Гамлет" - одно из тех произведений, в котором выражено самосознание человечества, сознание им противоречий, желание преодолеть их, стремление к совершенство-ванию, непримиримость ко всему, что враждебно человечности.

Источник: www.referat.ru

Тем временем:

... Затем, представьте себе, я встретил здесь баронета, приятеля шефа вашей дочери. (Эта фраза звучит почти как французское упражнение, не так ли?) Мы с ним сразу же составили план. Он хочет убедить Фрэнклинов приехать сюда летом. Я в свою очередь уговариваю вас, и мы соберемся все вместе, en famille . Это будет прекрасно! Посему, mon cher Гастингс, как можно скорей приезжайте сюда. Я приказал приготовить для вас комнату с ванной (добрый старый Стайлз, как вы понимаете, сейчас модернизирован) и долго пререкался с миссис Латрелл, пока не снял комнату tres bon marche . Фрэнклины и ваша очаровательная Джудит вот уже несколько дней находятся здесь. Всё в порядке, никаких происшествий. A bientot! Всегда ваш Эркюль Пуаро».

Предложение было заманчивым, и я не колеблясь уступил желанию друга. У меня не было ни дома, ни друзей. Что же касается моих детей, то один мой сын служил в военно — морском флоте Великобритании, другой — женился и жил на ранчо в Аргентине. Дочь моя Грейс вышла замуж за военного и живет теперь в Индии. Другая моя девочка — Джудит, была ребёнком, которого в глубине души я любил больше всех, хотя ни разу так и не понял за что. Странный, загадочный, скрытный ребёнок, старающийся держать язык за зубами. Это иногда обижало меня и причиняло боль. Моя жена понимала её лучше и уверяла, что такое поведение со стороны Джудит — это не проявление недоверия, а своеобразная попытка самоутвердиться. Но и её, так же часто как и меня, тревожило состояние нашей девочки. «Чувства Джудит, — говорила моя жена, — слишком сильны, слишком напряжены, а природная сдержанность не даёт ей возможности их выразить». У Джудит были странные периоды мрачного молчания и столь же странные приступы неистовой активности. В нашей семье она была самым умным ребёнком, и мы с радостью восприняли её желание учиться в университете. Год тому назад она получила диплом бакалавра и с тех пор выполняла обязанности ассистента у доктора, занимавшегося исследованием какой то тропической болезни. Жена доктора постоянно хворала, поэтому на неё привыкли смотреть как на инвалида. Иногда у меня появлялись сомнения — не является ли привязанность Джудит к своей работе и своему шефу признаком её влюблённости, но деловые взаимоотношения между ними успокаивали меня...

Агата Кристи
«Занавес»